SUMA Y SIGUE..., A RITMO DE RUMBA CATALANA

Que si un millón de manifestantes, / que si más, / que si menos, / que si más, y olé!..., canta la nieta del anarquista en el bar del barrio, a ritmo de rumba catalana.

Algunos dando cifras ridículas: 250.000, canta el grupo de Sociedad Civil Catalana, que no, que ahora serán 350.000, canta el delegado del gobierno, que no, que no fue nadie, canta el de Badalona, en pleno desbarajuste de cifras, como si hubieran asistido a un concierto de la Pantoja en la Plaça Catalunya, canta la sobrina de la peluquera.

¿Por qué no defendemos el No en un referéndum limpio y claro si tan pocos son los del Sí, y acabamos de una vez?, canta la dueña del bar.

Porque la ley es la ley. como ya advertía Moisés y nos recuerda a diario nuestro PP y los palmeros de Ciudadanos, canta la cuñada del dentista.

Sí, señoras y señores, leyes inmutables, y no como esas del divorcio y matrimonios raros, canta la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

Callo, y punto en boca, que si un referéndum es cosa de Dios y los Diez Mandamientos, aquí no hay rumba catalana ni madre que la parió, canta el humorista del barrio.
¿Qué ocurre, qué pasa, que hay tanto jaleo?, pregunta el periodista del barrio.

DESPUÉS DE LA MANIFESTACIÓN: GUERRA DE CIFRAS

Ahora, en lugar de hablar del problema, viene la guerra de cifras, dice el politólogo del barrio.

La Guardia Urbana y los diarios “La Vanguardia” y “El Periódico” hablan ya de 1.000.000 de personas en la manifestación de Barcelona, informa la hermana del informático

Pues mis amigos del grupo “Sociedad Civil Catalana” sostienen que sólo han ido unos 225.000, y el delegado del gobierno central ya da una cifra, 350.000, indica la cuñada del dentista.

¡Esto es rigor en las cifras, y no las exageraciones de tanto insumiso!, exclama la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

Lo debieron ver de lejos, con el catalejo o los primáticos al revés, añade la hija de la bibliotecaria

Creo que había más de un millón de personas en la manifestación si contamos también todas aquellas que no podían llegar al lugar de la convocatoria y tenían que pararse en las calles adyacentes, como yo misma, así como un gran número de personas mayores que se veían obligadas a retirarse por el sol y buscar una sombra o un banco para sentarse, fatigadas. Y eso sin contar las pequeñas manifestaciones de otras poblaciones, comenta la sobrina de la peluquera.

¡No me creo nada, todo es manipulación!, grita airada la cuñada del dentista

Supongo que la COPE y otros medios dirán que no ha ido nadie, que todo es una ilusión, apunta la vidente del barrio.

Digan lo que digan, ha sido una manifestación multitudinaria, pacífica, ríos impresionantes de personas que bajaban de la Diagonal a la Plaça Catalunya, por las calles paralelas al lugar principal de la convocatoria, en la confluencia Passeig de Gràcia-Aragó, al que ya resultaba difícil acceder, explica la hermana del informático.

¡Todo es mentira y desacato, incluso en las cifras!, grita otra vez la cuñada del dentista.

Una idea: si fuera cierto que ha ido menos gente, podrían dejar hacer el referéndum para que ganara el No y acabaríamos con tanta historia, apunta el humorista del barrio.

“No pidas peras al olmo”, refranea el poeta romántico.

Este refrán: “No hay que pedir peras al olmo”, lo decía siempre mi madre, recuerda la dueña del bar.

¡La imaginación al poder!, exclamaba mi abuelo, añade la nieta del anarquista.

PANFLETO ENCONTRADO EN EL SUELO DEL BAR

La sobrina de la peluquera lee un panfleto que ha encontrado en el suelo del bar del barrio:

"Advierten algunas informaciones que se prohíbe terminantemente votar en casa según qué cosas.
Queda también prohibido hacer referéndums particulares en el jardín o en el patio trasero de las comunidades de vecinos.
Serán apercibidos muy seriamente quienes hablen en público sobre lo prohibido.

Agravándose la responsabilidad civil, y acaso redundando en responsabilidad penal, si además se habla de todo ello con cierto entusiasmo electoralista, para estimular el voto por calles, bares y escaleras."

Aquí acaba el panfleto, dice la sobrina de la peluquera.
Hoy, 11 de Septiembre, quien vaya a la manifestación a celebrar derrotas, caerá, si no en desacato, en pre-desacato, anuncia la cuñada del dentista.

¿Si voy a la playa, al campo de golf o al fútbol, me amparará la constitución de la playa, del golf o la federación de fútbol?, pregunta el humorista.

¡Alto, esto es una provocación!, advierte la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

Nada es verdad, todo es mentira, todo es desacato, recita el poeta romántico del barrio.

Tengo más clientela desde que hay tanto jaleo nacional y pluri-nacional, comenta la vidente. Quieren que les adivine el futuro, comenta la vidente.

Cuenta una leyenda que los pájaros y las flores no supieron asociarse a tiempo, libre y sosegadamente, cuando convenía, y ahora andan a palos, cuenta la nieta del anarquista.
¡Por eso sube el precio de los alquileres y el aceite!, exclama la dueña del bar.

¿Qué ocurre?, pregunta el periodista del barrio.

¿AUTOBUSES MUNICIPALES DE BARCELONA QUE PREVARICAN?

¿Serán objeto de querella, perseguidos y detenidos los autobuses del transporte metropolitano de Barcelona? , pregunta la vidente en el bar del barrio.

La guardia civil registra la imprenta del pueblo de Constantí (Tarragona), y no encuentran ningún papel a favor del referéndum, dice la sobrina de la peluquera.

Mi madre, que tenía un novio ingles, me regaló una papeleta del referéndum de Escocia, ¿constituye delito guardarlo en casa?, pregunta la hija de la bibliotecaria.

¡Por supuesto, nada de referéndums en casa!, advierte la cuñada del dentista, y lo dice muy en serio, añade.

¡Así me gusta, contundencia proporcionada!, exclama la vecina que hace de fiscal en el bar.

Llegué por el camino del absurdo a la política, y por el camino de la política he llegado al absurdo, indica un tendero chino del barrio, que además es filósofo en sus escasas horas libres.

Esto es un esperpento, dice la dueña del bar.
O el teatro del absurdo, interpretado por autobuses que prevarican, comenta el humorista.

Es lo que el diario "El Mundo" ya publica: "Ciutadans y el PP piden la retirada de la campaña del transporte público". 
"¡Más madera, que es la guerra!", exclama Groucho Marx.

MIENTRAS TANTO..., ¡NI MILLONES NI HIJA DE DALÍ!

Fotografía: Dalí (Trinity Mirror / Mirrorpix / Alamy Foto De Archivo)

Mientras se discute con virulencia en Catalunya y ya se preparan miles de querellas contra el gobierno de la Generalitat, diputados, altos cargos y alcaldes catalanes favorables al referéndum, la extensión del gobierno del PP en el Banco de España hace saber que da por perdidos, por irrecuperables, 42.590 millones de dinero público de los 56.865 que aportó el Estado al rescate bancario, comentan en el bar del barrio.

¿Cómo puede soportar un país tantas corrupciones y engaños financieros, tantas querellas e imputaciones contra políticos elegidos en democracia y cuyo delito es, dicen, estar a favor de la celebración de un referéndum?, pregunta la vidente del barrio.

Habrá miles de querellados, dicen. ¡Qué barbaridad!, exclama la sobrina de la peluquera.

¡Y todo por un referéndum y no por los 42.590 millones de euros perdidos en el espacio sideral!, contesta la nieta del anarquista.
¿De qué estamos hablando, de democracia o de la gata gris de mi abuela que parió 48 gatitos rubios, 14 gatitos negros y 13 de blancos?, pregunta el humorista.

No estamos hablando de gatos, estamos hablando de lobos en la selva, poetiza el poeta romántico del barrio.

¡Y la hija de Dalí no es de Dalí!, exclama la hija de la bibliotecaria.
¡Todo es desacato, turismofobia y gamberrismo subversivo!, advierte la cuñada del dentista.

¡A mí, la legión!, grita la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino una vecina que fiscaliza en el bar.

¡Cuidado, que viene el hombre lobo!, replica la dueña del bar.

Así pues, ¡el cadáver de Dalí no es el padre de la hija de Dalí!, exclama el periodista del barrio, ya alucinado y metido de lleno en el surrealismo hispano-catalán. 

EDICIÓN URGENTE: "OLIMPIADAS POLÍTICAS, Y COJEANDO"

Mientras unos corren, otros recorren, y la historia sigue cojeando, dice la vidente del barrio.

Muchos problemas de forma para no hablar del fondo, ésta es la cuestión, indica la nieta del anarquista.

¡Catalunya secuestrada por los catalanes!, exclama la cuñada del dentista.

¿Cómo dice?, pregunta la sobrina de la peluquera.

¡España, Catalunya y Badalona secuestradas por los catalanes!, exclama la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

¿Cómo dice, señora?, pregunta el poeta romántico.
Reacción virulenta del bloque mediático estatal arrimando el ascua a su sardina, lee la hermana del informático en el móvil.
¿Sardinas en escabeche, picantes, en aceite, al limón o con tomate?, bromea la hija de la bibliotecaria.

¡Dios, la que se armó!, como en aquel libro de Francisco Candel, apunta la librera del barrio.

Señora, no meta a Dios en ese Parlament de revolucionarios y descreídos, advierte la cuñada del dentista.
Lo dicho, muchos problemas de forma para no hablar del fondo, reitera la nieta del anarquista.

Mientras unos corren, los otros recorren, y la vida cojea, dice el humorista.

¡Yo lo he dicho primero!, exclama la vidente.

Perdone, usted ha dicho que la historia cojea, y yo digo que es la vida la que anda mal y cojea, explica el humorista del barrio.
¡De seguir así, acabaremos todos cojos!, advierte la dueña del bar

La hermana del informático lee en el móvi: “El informativo de la mañana de la emisora episcopal, la COPE, nos recuerda que Catalunya es una región española”.

Muy bien dicho, afirma la cuñada del dentista.

No, señora, es una autonomía (que podría ser suspendida), corrige la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

Es una nación, replica la sobrina de la peluquera.

Un posible Estado, una República Catalana, añade la nieta del anarquista.

Aquí sólo hay una solución: la intervención de las fuerzas armadas, replica la cuñada del dentista.

¿Por qué no una reforma urgente de la Constitución, como ya hicieron una vez en una sola noche?, pregunta el politólogo del barrio.

¿Por qué no las urnas?, pregunta a su vez la vidente.

Porque es una región, reitera la cuñada del dentista.

Una nación, repite la sobrina de la peluquera.

Una república, insiste la nieta del anarquista.

Entonces, las fuerzas armadas, reitera la cuñada del dentista.

La reforma urgente de la Constitución, indica el poeta romántico.

¡Las urnas, coño (con perdón), las urnas, y acabemos de una puta vez!, exclama la dueña del bar.

Las urnas, / dónde están las llaves, / matarile-lire-ron, ¡chimpón!, canta la hija de la bibliotecaria.

Vale, otra cerveza, ¡y un bocata de sardinas, o mejor una tortilla a la francesa!, exclama el humorista.

¿PERO HAY UNA REVOLUCIÓN Y NO ME HE ENTERADO...?

Hablemos claro, esto es una revolución, la revolución pacífica de las urnas, una revolución republicana, dice la vidente del barrio.

¡Es una secesión, un golpe de Estado, no una revolución!, exclama la cuñada del dentista.

¿Cómo se puede dar un golpe de Estado sin ejército ni guardia civil ni policía nacional, sin jueces ni fiscales ni CNI, y sólo con unos cuantos "mossos d'esquadra"?, pregunta la sobrina de la peluquera.

En eso lleva razón, no había caído, responde la fiscal del barrio que no es fiscal.

¡Nada de razón, es sedición, desacato, rebeldía, golpe de Estado, revolución, turismofobia y gamberrismo!, replica la cuñada del dentista.

Las urnas, el voto, como un concepto nuevo de revolución, no está mal, comenta el politólogo del barrio.

¿Una revolución a la crema catalana?, pregunta la nieta del anarquista.
Pero, ¿hay una revolución catalana y no me he enterado?, pregunta el periodista del barrio.

Si es dulce, la política sabe mejor, dice el humorista.

¡Pero después de una cerveza con calamares a la romana!, advierte la dueña del bar. 

¡Vale, una cerveza republicana con calamares a la urna!, exclama el humorista.
¡Y yo sin enterarme!, replica el periodista del barrio.

LA PALABRA COMO ARMA ARROJADIZA

En la vida y en la política estamos como en los tiempos de Goya, a garrotazos, dice el politólogo del barrio.
La cultura del garrote verbal, tan ibérica, ¡mientras sólo sea verbal!, indica la hermana del informático.

Sin embargo, algo hemos estudiado y evolucionado desde entonces, muchos de nosotros hemos pasado por la Universidad y nos servimos de la razón y la palabra para una mejor convivencia, dice la cuñada del dentista.

¡Pues habrán pasado de largo!, ya que no se nota ni en la vida pública ni en la privada lo que usted dice sobre la razón y la palabra, replica la sobrina de la peluquera.

¡Los gamberros, delincuentes y mal educados son los otros!, exclama la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

La culpa es siempre de los otros, como dice mi madre..., apunta la hija de la bibliotecaria.

De todos modos, es verdad que algo hemos aprendido en los campos de fútbol de los países más cultos civilizados, y ahora sabemos utilizar la palabra como arma arrojadiza cargada de insultos, descalificaciones y calumnias, comenta el humorista.

De vez en cuando, un herido, un puñetazo, unos cuantos muertos, pero no pasa nada, la vida sigue y todos tan contentos, indica la vidente del barrio.

Hablando sin parar para destruir al otro, advierte la nieta del anarquista.
A garrotazos..., pero de otra manera, que somos ciudadanos modernos y civilizados del siglo XXI, apunta el poeta romántico.

La palabra y la calumnia, la palabra y la calumnia, repite la dueña del bar.

YO PAGO Y TÚ INFORMAS (LO QUE YO TE DIGA)

En los atentados de Barcelona y Cambrils, se repite la manipulación de la muerte, como en el 11-M, por mero interés político y periodístico, es decir, del poder económico y sus beneficios. ¿A quién le importa la verdad? Yo pago y tú informas, claro que sí, pero lo que me interesa. Una vergüenza, comenta la vidente del barrio.

Todo es corrupción, como la propia muerte, dice la dueña del bar.

Sí, pero aquí lo peor es que algunos quieren encima sacar rédito político y beneficio económico de los muertos, como las aves de carroña, apunta la sobrina de la peluquera.

La verdad transformada en posverdad, en mentira política y de algunos medios, sólo interesados en la cuenta de resultados económicos, ¡porca miseria!, como decía el novio napolitano de mi madre, dice la hija de la biblioteria.

El hombre es un lobo para el hombre, y si no, un maldito capullo de satanás (y pido disculpas a los lobos de verdad, que por fortuna no son humanos criminales), dice la nieta del anarquista.

¡Porca miseria!, exclama la dueña del bar.

LA POSVERDAD Y EL NEGOCIO POLÍTICO Y PERIODÍSTICO DE LOS MUERTOS

Las noticias sobre el atentado de Barcelona están reproduciendo la misma basura informativa que en el atentado del 11-M en Madrid, comenta el politólogo del barrio.

La hermana del informático lee en el móvil un mensaje que le acaban de enviar: “No dejes que la realidad te estropee un buen titular”.

Muchos de los titulares de televisión, radio y prensa sobre guerras, atentados, venta de armas, economía, trabajo, emigración, refugiados, etcétera., están elaborados por los departamentos de esas grandes empresas de comunicación para darnos a consumir la posverdad, es decir, la verdad manipulada después de los hechos, el montaje informativo que más conviene a los múltiples negocios e intereses de esas empresas, explica un periodista del barrio, que está en paro, dice, por ser un activista de la CNT, sindicato anarquista.

No me extraña que esté en paro, con estas ideas subversivas, replica la cuñada del dentista.

Quieren despretigiar a los “mossos d'esquadra” de cara al 1 de Octubre, por el referéndum, opina la sobrina de la peluquera.
Quieren la gran unidad para ellos, en su lado, y la desunión en el lado contrario, una vieja estrategia del poder, “divide y vencerás”, apunta la nieta del anarquista.

Ustedes siempre viendo conspiraciones contra Catalunya, ¡pero si incluso hay curas catalanistas que protestan contra la política informativa de las emisoras de Radio y TV de la Conferencia Episcopal Española (la COPE, la 13, etc.), “por el desprecio, la descalificación y el insulto constantes”, dicen!, replica la fiscal del barrio.

¿No es todo un poco miserable, amigos? ¿A quién queremos cargar los muertos del atentado de Barcelona, a nuestros adversarios, a nuestros enemigos o al vecino del 3º 2ª, al cual odiamos? Es vergonzoso utilizar informaciones a posteriori, cuando ya todo ha sucedido. ¿Si tenían tan buena información por qué no lo publicaron antes? ¿Secreto profesional, pureza periodística, o es que tampoco dieron credibilidad a una más de las miles de informaciones que se reciben? ¿No dijeron también que el atentado que se preparaba iba contra la Sagrada Familia u otro monumento y no contra la Rambla, que lo de la Rambla fue una decisión posterior de los terroristas a causa de la explosión de Alcanar? ¿En qué quedamos, señores, acaso aquí todos somos pitonisas y videntes, a posteriori?, advierte la vidente del barrio.

Muchos vecinos del barrio temíamos que algún día habría un atentado en las Ramblas o en el Mercado de la Boquería por la enorme cantidad de gente que siempre hay, y no somos de la CIA ni del CNI, comenta la dueña del bar.

Una vergüenza, y con heridos aún en el Hospital, dice la hija de la bibliotecaria.

Ciudadano K, Primera Plana, La Calumnia, películas muy recomendables para el día de hoy, indica el humorista del barrio, con expresión seria, de pocos amigos.

LA LEYENDA DE LOS JURISTAS MUERTOS, O EL PUEBLO DEL ROMBO CIRCULAR

Cuenta la leyenda que hubo una vez un pueblo donde hacían enmarcar en oro y diamantes en bruto -aún no habían pisado aquellas tierras los colonialistas que pulimentaban el oro y los diamantes para sí- el conjunto de leyes que renovaban cada vez que nacía una niña. En aquel pueblo legendario nacían más niños que niñas. De ahí la renovación que era necesaria e imprescindible, decían, cada vez que nacía una niña, para recordar al pueblo que nada es eterno y adaptar las leyes a la nueva vida. Así pues, el nacimiento de una niña era interpretado por los adivinos como la llegada de un tiempo nuevo, de renovación. Nacimiento de un ser considerado como renacimiento de un pueblo.

Pero un día llegaron las huestes de otros pueblos lejanos, bárbaros, que tenían otro concepto de la vida y la jurisprudencia, rechazando por ley que en este mundo todo vive, muere y se renueva. Abolieron las leyes del pueblo colonizado y les aplicaron lo que ellos denominaban “la legislación vigente de los juristas muertos”. En dicha legislación prevalecía el derecho de los muertos sobre los habitantes vivos, los cuales debían someterse a lo dictado muchos siglos antes por los juristas muertos.

Legislación rigurosa de tradiciones políticas y religiosas, regulación estricta de costumbres familiares y usos sexuales, esclavitud temporal en los trabajos agrícolas y artesanales, y la aplicación en general de la Teoría del Rombo Circular en cuanto a territorios, economía, hacienda, ejército y otros ámbitos (estaba terminantemente prohibido preguntar o cuestionar la Teoría del Rombo Circular, cuyo nombre, argumentaban los más entendidos, ya significaba por sí mismo y explicaba el contenido).

Por lo tanto, ua normativa intocable, inmodificable, fijada de una vez para siempre y de obligatorio cumplimiento, so pena de exclusión social y familiar, castigada con prisión y trabajos forzados en las minas de oro y diamantes. Normativa que era conocida majestuosamente como: “La suprema ley vigente de los juristas muertos sobre la vida cotidiana”.

En resumen, cuenta la leyenda (con cierta reiteración de estilo, justo es decirlo) que en aquel pueblo de bárbaros colonizadores estaba legislado, con toda claridad y contundencia, el rechazo y menosprecio a cualquier cambio o evolución. Ignorando cualquier modificación de la realidad, hubiera diluvios o terremotos, incendios o inundaciones, puesto que lo establecido, la realidad geográfica y política, era siempre única y la misma, como los dioses.

Por supuesto, tenían terminantemente prohibido la celebración del nacimiento de cualquier niña.

LA LEYENDA DE UN PUEBLO MALDITO

Cuenta una leyenda que hace mucho, mucho tiempo, existía un pueblo maldito y condenado por haberse atrevido a querer cultivar una tierra propia. Sus leyes estaban sometidas a otras leyes superiores de otros pueblos, que dominaban toda la tierra, tanto la cultivable como la tierra yerma.

Después de mil y una batallas perdidas, cuenta la leyenda que los representantes de ese pueblo quisieron preguntar a sus habitantes, sin excluir a nadie, nativo o forastero, si querían vivir o no en una tierra propia, en esa misma tierra que desde hacía tantos años cultivaban.

Pero los que dominaban la tierra, al escuchar esa propuesta, salieron al campo de batalla otra vez, y anunciaron al mundo que toda la tierra era suya y estaba bajo su dominio. Vociferaron a los cuatro vientos, con insultos y amenazas, que estaba prohibido cuestionar tanto la posesión de la tierra cultivable, como la de la tierra yerma. No había que permitir, en modo alguno, que los habitantes de ningún pueblo, nativos y venidos de todas partes, pudieran preguntar, o ser preguntados, si querían elegir o no, para el futuro, como tierra propia, esa misma tierra que cultivaban desde tiempo inmemorial.

Tal pregunta, pues, fue declarada delito desde el primer día, antes incluso de que se formulara y se reprimiera. Pero la leyenda no cuenta la clase de instrumentos que se utilizaron para reprimirla, y sólo añade al final del relato que esos pueblos primitivos, belicosos, se fueron destruyendo poco a poco entre sí, y desaparecieron para siempre de la faz de la tierra.

 

¿EL REFERÉNDUM COMO CAUSA DE SEPARACIÓN MATRIMONIAL?

Alarma: Hay matrimonios en Catalunya que ya se separan por razones políticas, lee la hermana del informático en un mensaje recibido en su móvil.

Quiere esto decir que cuando una es independentista y el otro unionista, parten peras y se separan, explica el politólogo del barrio.

¡Esto es la destrucción de la familia, señoras y señores!, exclama la cuñada del dentista.

¡El referéndum tiene la culpa de que aumenten los divorcios en Catalunya, esto me lo confirma mi marido, que es notario!, exclama la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

¡Como dirían en la COPE y otro medios episcopales!, replica la sobrina de la peluquera, bromeando.

En esos casos, sospecho que la cosa ya iría mal, y utilizan el pretexto político para salir corriendo y divorciarse, apunta la nieta del anarquista.

“Separación exprés”, como hace mi madre con sus novios, que, al menor incidente sentimental o económico, los manda a hacer gárgaras más allá del barrio, comenta la hija de la bibliotecaria, riendo.

Si frecuentaran mi consultorio, adivinaríamos cuál es el problema de la pareja y no habría que recurrir a pretextos políticos para separarse, pronostica la vidente del barrio.

¿Lo dice en serio?, pregunta el poeta romántico, dudando.

¿Que tiene usted alguna novia separatista?, pregunta la dueña del bar.

¡Ni separatista ni unionista!, que uno ya no está para esos líos de estado, exclama el poeta, soltero a rajatabla.

No está mal eso de partir peras con la excusa del referéndum, ¡no hay mal que por bien no venga!, indica el humorista.

LA HISTORIA QUE VIENE, Y ORIGEN DEL "NO TINC POR" (NO TENGO MIEDO)

¿Saben que el slogan: "No tinc por, no tenim por" (No tengo miedo, no tenemos miedo), ya se gritaba en las manifestaciones en el Passeig Lluís Companys, en pleno desacato, cuando los políticos catalanes entraban en el Palacio de Justicia? Cuidado con este slogan..., informa y advierte la cuñada del dentista.

A partir de hoy, lunes, cada uno a lo suyo: unos a defender la unidad española, y los otros a defender el referéndum (que no la independencia, como traducen muchos), el derecho a votar sí o no (o nada, la abstención), comenta el politólogo del barrio.

¿Y el diálogo?, pregunta el poeta romántico.

No sea iluso, contesta la sobrina de la peluquera.

¿Y la concordia?, pregunta la hija de la bibliotecaria.

Jarabe de palo, es lo que hay, seamos realistas, esto está lleno de gamberros, advierte la cuñada del dentista.

¡Con desacato y todo!, exclama la fiscal del barrio, que no es fiscal, pero fiscaliza en el bar.

¿En democracia las leyes no deberían servir para convivir mejor, en lugar de servir nosotros a las leyes y vivir mal?, pregunta la librera del barrio.

Todo es relativo (decimos cuando algo no nos afecta), indicaba Manuel Vázquez Montalbán, responde la vidente del barrio.

Leamos los periódicos y los comentarios sobre el atentado de Barcelona, y ya verán dónde quedan el diálogo y la concordia, cada uno arrimando el ascua a su sardina política, apunta el humorista.

Esto es una mala historia, dice la nieta del anarquista.
Otra vez..., otra vez una mala historia..., repite la dueña del bar. 

EL ATENTADO DE BARCELONA, Y LOS FALSARIOS, FIGURONES E INTOXICADORES

Fotografía: lavanguardia.com

En el bar del barrio, la hermana del informático lee en el móvil un mensaje que le acaban de enviar: ¿Por qué reyes, jefes de Estado, presidentes, primeros ministros, gobiernos y otras altas jerarquías, que suelen estar ausentes y mandarte a la cola cuando tienes un problema..., que no les cuesta mucho perseguir y acosar al ciudadano si éste les molesta y no es lo bastante obediente..., por qué, cuando es oportuno y noticiable, se suman siempre a los grandes espectáculos deportivos -si hay posibilidades de copa o medalla-; o, en caso contrario -cuando ocurren grandes tragedias-, quieren sacar la cabeza e ir a los funerales en primera fila?

Es su trabajo, dice la sobrina de la peluquera.
Solidaridad con los ciudadanos, indica la cuñada del dentista.
¿Cómo, soli..., soli...qué? ¿Igual que la solidaridad que muestran con el paro, la falta de vivienda, los salarios y las pensiones bajo mínimos?, pregunta la vidente del barrio.
No provequemos, que ustedes siempre lo aprovechan todo para cocinar el referéndum, advierte la vecina que hace de fiscal en el bar.
¡No me alucine tanto, que me mareo!, replica la nieta del anarquista.
Elemental, queridas y queridos: Si no hubiera cámaras de televisión ni fotografías, no tendrían tanto interés en encabezar la manifestación y representarnos, contesta la dueña del bar.
De figurantes y figurones el teatro está lleno, apunta el humorista del barrio.
De falsarios, figurones y tertulianos intoxicadores, los medios y las redes están llenos, añade la sobrina de la peluquera.

DISCUSIÓN POLICIAL EN EL BAR

Parece ser que ahora se trata más de buscar los errores ajenos, que no de entenderse mejor entre los distintos servicios de inteligencia y la policía de aquí y de allá, dice la hermana del informático leyendo los periódicos digitales.

El CNI, la policía nacional, la guadia civil y el ejército no cometen errores como los de aquí, con tanto mosso d'esquadra laureado con medallas, afirma la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

La policía de allá tiene informaciones que no comparten con los de aquí, que a su vez no se comunican bien con los de allá. Luego, tenemos un problema de falta de información, de colaboración, es decir, de confianza mutua, comenta el politólogo del barrio, que ya ha vuelto de vacaciones.

La falta de confianza política se traduce en una falta de confianza policial, y más ahora, con tanto proceso desestabilizador e independentista, replica la cuñada del dentista.

No olvide, señora, las grabaciones desestabilizadoras del Ministerio del Interior, ni toda la “Operación Catalunya” policial, de la que tampoco fue informada la Generalitat, ¿no es verdad?, pregunta con ironía la nieta del anarquista.

¡Esto no es verdad, todo es desacato, falsedad, intoxicación catalanista!, advierte la cuñada del dentista.

Los periódicos ya informan sobre los grandes errores cometidos por Puigdemont, Junqueras, la CUP y la policía catalana en el control de los yihadistas, indica el humorista.

Errores, errores, por favor, un poco de seriedad. ¿Acaso no se cometieron errores, por ejemplo, en el terrible atentado del 11 de Septiembre en las Torres Gemelas, o en la terrible masacre del 11 de Marzo en la Estación de Atocha, por no hablar de los atentados de ETA a lo largo de tantos años, ni de otros muchos que han ocurrido y están ocurriendo ahora mismo en todo el mundo?, pregunta la vidente del barrio.

Estamos viviendo una nueva guerra mundial, que poco tiene que ver con las estrategias bélicas de las dos anteriores. Per con los países divididos por los intereses de cado uno, vendiendo armas y lo que sea al mejor postor, y “viendo la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio”, como dice el refrán, es muy difícil luchar juntos, dice la librera del barrio.

Países separados, políticos separados, policías separadas, informaciones separadas, un servicio de inteligencia que no comparte información y separa al otro, ¿y luego preguntamos por qué no hay unión y todo es desacato y separatismo?, pregunta la sobrina de la peluquera.

Por eso se legalizó el divorcio de los matrimonios, para que las cosas no vayan a peor, como dice mi madre, seis veces separada de novios vividores, indica la hija de la bibliotecaria.

Y por eso también fueron legalizadas las parejas de hecho, libremente unidas sin lazos religiosos..., todo eso que antes estaba prohibido y era delito en España. Pero las leyes no son inmutables, ni siquiera las mosaicas, las divinas -como nos recuerda Miquel de Palol en algunos de sus artículos-, y deben servir para mejorar la convivencia, no para vivir peor y enfrentarnos a diario, en un permanente conflicto de falsas uniones e intereses, advierte la librera del barrio.
El poeta romántico aún está desaparecido, de vacaciones, queremos decir.

Viñeta: Ferreres, elperiodico.com

RUMBA CATALANA

Canta un gitano catalán en el bar del barrio:

"Ahora está de moda llamar "neogilipollas"

o "supremacista"

a todo aquel que no esté de acuerdo

con tus ideas fijas.

Depende de la procedencia:

si eres gitano y catalanista

del barrio de Gràcia o Sants,

te llamarán neogilipollas.

Tiempo atrás,

unos te hubieran llamado charnego

en el centro excursionista...,

y otros hubieran dicho:

¡Pero qué dices, con este lengua de perros!,

en la comisaría franquista.”

Canta un rock la sobrina de la peluquera:

“Si vas a favor del referéndum

y sospechan que votarás sí,

y vives en un piso de Les Corts, 
Sarrià o Can Pistraus,

te llamarán supremacista

(otra forma de llamar fascista,

da igual que seas solidario,

neomarxista y estés en paro,

malviviendo en un piso viejo
de Les Corts, Sarrià o Can Pistraus).”

Depende del barrio, pues: si eres gitano y catalanista y vives en el Raval o en Gràcia, como yo, algunos te llamarán neogilipollas y pesebrista (que te dan de comer los catalanistas oficiales), resume el gitano catalán, rumbero. 
O supremacista (es decir, fascista, nazi) si vives en Sant Joan Despí, Esplugues o Sarrià, aunque vivas realquilada y con un sueldo o pensión mínima, resume la sobrina de la peluquera, rockera.

¿Y si eres españolista?, pregunta la dueña del bar.

¡Qué preguntas de hacer!, contesta la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar.

No es lo mismo, señora, responde la cuñada del dentista. Estamos en el siglo XXI, y aquí no hay españolistas, sino españoles que no quieren dejar de serlo, digan lo que digan esos catalanes gilipollas o supremacistas, replica la cuñada del dentista.

Ah, bueno, si nos ponemos así, en este plan, ¡todos al paredón!, exclama la dueña del bar.
Bueno, tampoco hay que exagerar..., murmura la cuñada del dentista.

El politólogo del barrio, el poeta romántico, la hermana del informático, la hija de la bibliotecaria, la librera del barrio, la vidente, la nieta del anarquista y el humorista, están de vacaciones y no pueden intervenir en esta discusión del bar.

Menos mal..., con este panorama..., dice el gitano rumbero.
¿Qué hubiera dicho Paco Candel, el de "los otros catalanes", de todos este maremágnum de insultos y calumnias?
¡Marchando, otra rumba con berberechos, digo, otra cerveza!, exclama la dueña del bar.

¿POR QUÉ LAS HUELGAS?

"El Gobierno activa el laudo para la huelga de El Prat por "deterioro de la Marca España".

"El Consejo de Ministros da un plazo de 24 horas a Eulen y los trabajadores para lograr el acuerdo o les será impuesta una solución en el plazo de diez días." (publico.es)

¿No se vulnera así el derecho de huelga?, pregunta el poeta romántico del barrio, que hizo huelga poética durante año y medio por ser descalificado en un premio de poesía por obscenidad lírica, comenta.

Los millones de pasajeros, turistas y no turistas, no tienen la culpa de los problemas laborales y bajos sueldos de los trabajadores, afirma la cuñada del dentista.

Habría que militarizarlos a todos, y sin sindicatos como la guardia civil, advierte la fiscal del barrio,que no es fiscal, sino que fiscaliza en el bar.

Si no hubiera habido sindicatos y el derecho a huelga, aún viviríamos en la esclavitud, replica la nieta del anarquista.

Y los niños trabajarían en las fábricas, añade la vidente del barrio.
La huelgas no serían verdaderas huelgas si fueran cómodas para los usuarios y para los propios huelguistas.

No hay huelgas cómodas, como no hay luchas sociales cómodas, ni políticas rebeldes o revolucionarias cómodas para nadie, indica la vidente del barrio, más insurrecta que otros días.