miércoles, 29 de julio de 2015

LA SAGRADA FAMILIA, EL TURISMO Y LAS CABRAS

Entra un cliente nuevo en el bar y dice que tiene unas cuantas ideas para hacer un cambio radical en la ciudad de Barcelona y acabar, de una vez por todas, con las famosas e históricas construcciones modernistas, también con los muebles, las lámparas y las farolas, con todos esos parques y jardines de la burguesía catalana  de esta ciudad, ya sean de derechas o de izquierdas, que de todo hay en la viña del señor, con su respectiva mujer e hijos. En primer lugar, dice, habría que derribar la Sagrada Familia, la Pedrera, el Parque Güell y todas las demás obras de Gaudí, incluidos sus muebles incómodos, de tortura, y aquellas farolas aparatosas e inútiles para cualquier iluminación. También habría que derribar, uno a uno, todos los edificios modernistas de otros arquitectos, con sus filigranas mareantes y el dichoso "trencadís" (simple cerámica rota), todas las construcciones "noucentistes", neo-neo-clásicas, tan pesadas con sus miles de columnas por todas partes, y también todas las instalaciones deportivas, edificios mastodónticos y plazas duras (el otro extremo, no hay quien entienda a la burguesía catalana y sus Ayuntamientos) construidas por los hijos de aquéllos, también diseñadores de muebles, farolas, parques y jardines de esta ciudad, Supermercado del Diseño, sin olvidarnos del Liceo, el horroroso Palau de la Música o el Camp del Barça, siempre predispuesto al agravio, a la ofensa. Que de todo ello no quede piedra sobre piedra, y que amanezca una nueva aurora sobre el gran solar de Barcelona, por fin limpia y purificada. ¿Qué pondríamos en su lugar, en los nuevos solares, se preguntarán ustedes? Esto ya lo veríamos, dependería de las propuestas que entre todos presentaríamos a la ciudadanía, con derecho a voto, con la participación activa de todos los turistas, sin excepción (ya liberados de la tiranía de la Sagrada Familia y otros engendros), pues no en vano son ellos los que realmente nos pagan y nos alimentan generosamente, y tienen sus ideas al respecto que no debemos ignorar, opina el nuevo cliente del bar.
Sí, me parece una buena idea, sería como empezar de nuevo, dice la cuñada del dentista, y así podríamos reivindicar más instalaciones en las calles de las estatuas de aquellos conquistadores de las Indias y de medio mundo, así como de egregios militares y políticos más actuales, personalidades que tanto hicieron por la buena imagen de España, unida y sólo diferente para el turismo
Perdone, señora, pero creo que no lo ha entendido bien, responde el nuevo cliente del bar, al que llamaremos desde ahora el "cliente utópico". Se trataría, explica, de demoler las casas y los ascensores, de hacer desparecer los muebles y las farolas, los parques y jardines de la burguesía catalana, sí, pero no sólo catalana, sino de toda la península ibérica en general.
Pero en el resto del Estado no tenemos por fortuna esta burguesía con pretensiones modernistas y jardineras, ¡a ver si nos aclaramos!, dice la fiscal del barrio. No vamos por ahí pitando ni diciendo que nuestro club es más que un club, ni somos sobiranistas sin soberano, y toda esa martingala contranatura, digo, anticonstitucional. 
En parte tiene razón, señora, responde el cliente utópico. Por eso mismo habría que empezar por aquí, por esta ciudad que sufre pecado de soberbia, diseño, turismo borracho y manifestaciones multitudinarias para no sé qué consultas, que dan mala imagen y entorpecen el tráfico. Hay que demoler hasta los cimientos tanta pretensión modernista y neoclásica, con fachadas falsas de catedrales y tantos humos, tanta pretensión huera, cara e incómoda. Luego, ya hablaríamos sobre el resto.
Vaya discurso decimonónico que nos ha soltado el señor, ¿y dónde pondríamos la estatua de Stalin y su comité? ¿En el solar de la Sagrada Familia, junto a las cabras?, pregunta el politólogo.
Hombre, no sea negativo, no ponga palos a la rueda del futuro, como dicen aquí, replica el cliente utópico.
Pues mi madre es burguesa y está en paro, dice la hermana del informático.
Mi bisabuelo, anarquista pacifista, tuvo una novia que descendía de la familia de los Güell, aquellos que financiaron a Gaudí, indica la nieta del anarquista. 
Pues mi padre era pequeñoburgués, tenía una tienda y desertó de los dos bandos durante la guerra, dice la sobrina de la peluquera. No lo fusilaron de milagro, oculto en una madriguera de conejos con otros desertores.
¡Pues anda que mi madre!, que se lió con un burgués de Pedralbes, y ahora tiene un novio de Esquerra Republicana. Ah, por cierto, soy hija de padre desconocido, ¡y por lo tanto ignoro la ideología y el patrimonio patriarcal de mi familia, a dios gracias!, suelta a bocajarro la hija de la bibliotecaria.
Burguesía, castas de aquí y de allá, de derechas, de centro y de izquierdas, pero, ¿quién se lleva, no las migajas, sino el gran pastel de la pastelería turística de la ciudad?, pregunta el poeta romántico, que tiene las musas un tanto extraviadas últimamente, indica la dueña del bar, riendo.
Pero, señora, atención, ¡es que con tanto jaleo no hay quien escriba un poema que rime un poco!, exclama el humorista del barrio, saliendo en defensa del poeta.
¡Ni quien venda un maldito poemario!, se queja la librera del barrio.
La primitiva Sagrada Familia, y las cabras


martes, 28 de julio de 2015

PITOS Y FLAUTAS, TAMBORES DE HOJALATA, PALABRAS AMENAZADAS Y "UN ULL A LA VIRUTA"

Sobrequés y Reventós, en la inauguración del monolito a Suñol en Guadarrama, en 1996. / Fotografía: Uly Martín, elpais.com
La hermana del informático abre el portátil y lee "El País" digital, en voz alta: "Se cumplen 80 años del nombramiento como máximo dirigente del Barcelona de Josep Suñol, fusilado por las tropas del general Francisco Franco". 
¡Ostras, qué fuerte, no lo sabía!, exclama la dueña del bar
Mientras tanto, comenta el politólogo del barrio, la Comisión Estatal contra la Violencia se preocupa por la violencia y persigue al Barça por una pitada al himno nacional, "ese que no tiene quien le escriba ni una letra", como dice Javier Pérez Andújar en su crónica Los que se van (dedicada a los diputados que se van y no volverán al Parlament, publicada este sábado también en "El País"). 
Querrá decir la "violencia sonora", como la de los turistas y nativos en Ciutat Vella, dice el poeta romántico.
Impresionante, siempre kafkiano este país, donde importa más imponer que escuchar, ¿será por el pasado imperial y la aversión al derecho a decidir?, pregunta la librera del barrio.
¿Dónde el aire fresco y las flores en libertad, no quemadas por el ordeno y mando de ciertos pirómanos? ¡Dejad que voten hasta las flores y los gusanos!, dice un panfleto que corre por el barrio y que debería ser censurado y secuestrado como ordenaba don Manuel Fraga, dice la cuñada del dentista.
Oportuno recuerdo, ¡qué noche la de aquel día, cuando sólo se hablaba de lo estrictamente necesario para el buen orden y la convivencia de los súbditos, digo, de los ciudadanos!, evoca la fiscal del barrio.
¿Quien toca el tambor de hojalata?, pregunta el humorista del barrio.
Estamos hartos de tan palabrería vana y amenazas que intentan impedir votar en libertad, sin miedo. ¿Un respeto democrático, señores?, gracias, dice la sobrina de la peluquera.
¡Señores, que yo soy periquito y sobiranista!, exclama el marido de la dueña del bar.
¡Caramba, que es café Tupinamba!, responde el humorista.
Era un país donde imperaba el absurdo y la ley del embudo (no digamos, reinaba, que es peligroso), indica el poeta romántico.
Parece increíble, pero es verdad: es verdad el ridículo sancionador contra el Barça, el Atlhetic, la propia Federación y el público que pitó más que el árbitro, en un partido de fútbol en que predominó la deportividad por parte de los jugadores y las dos aficiones, comenta una señora cuyo marido es árbitro de tercera división, en donde hay, aquí sí, dice, pitos, flautas, patadas y jarana de la buena en cada partido, y nuca ha habido sanciones por pitadas, añade.
Eso es cierto, un pretendiente de mi madre, poeta y portero de fútbol, jugaba en tercera división, regional o como se llame, y siempre venía lesionado y con un ojo a la viruta, "un ull a la viruta",  salta y gesticula la hija de la bibliotecaria cerrando un ojo.
A esta Comisón Estatal contra la Violencia, ¿qué le preocupa más, la violencia o el simbolismo político, sonoro pero pacífico?, se pregunta la nieta del anarquista. 
Que sepamos, el Barça no sacó la fotografía de Juan Carlos I, la depositó en una caja de cartón y puso en su lugar la de Josep Suñol, presidente del Barça, republicano y catalanista, fusilado, comenta un viejo culé del barrio.



lunes, 20 de julio de 2015

PERLAS NEGRAS, LOS HIDALGOS, LOS PIRATAS DEL CARIBE, "CUADERNOS PARA EL DIÁLOGO", LOS CHINOS Y ARMANDO MATÍAS GUIU

Entra el politólogo en en bar del barrio y anuncia que está preparando una “Antología de Perlas Negras”, con frases de políticos, periodistas, escritores, artistas, etc.
¡Ahora nos sale usted cultivador de perlas!, pero ¿también hay perlas negras?, pregunta la dueña del bar
La hermana del informático saca el móvil y busca en Google: "Perla Negra. 1/ Relax “Perla Negra”, Barcelona. 2/ Barco pirata de la película “Los piratas del caribe”. 3/ ¿Qué es la Perla Negra? Se encuentra en las aguas de la llamada Polinesia Francesa, recibe el pseudónimo de "Oro Negro" de Tahití; la perla negra, codiciada por su rareza y belleza, se extrae de la ostra Pinctada Margaritifera (también llamada la ostra de labios negros); en su variedad Cumungui, se localiza en las lagunas polinesias, archipiélagos Gambier y los atolones de Tuamoku."
Aunque seamos más reptiles que moluscos, argumenta el politólogo, nadie está libre de tener en la boca una concha en cuyo interior se forme una perla negra. Oigan ésta de ayer mismo, por ejemplo: “Lista de políticos, no políticos o medio pensionistas”, de la ingeniosa e hidalga Soraya Sáenz de Santamaría.
Perlas negras falsas, como trozos de carbón, material de pirómanos como los panfletos, o aquellos poemas amorosos de infausto recuerdo, indica el poeta romántico del barrio.
Pues a mí me parece una frase muy buena, una auténtica perla “Majórica” mallorquina de 1890, afirma la cuñada del dentista.
Mi madre tiene ahora un novio que le regala collares de perlas falsas y mensajes con frases de la telenovela Perla Negra, dice riendo la hija de la bibliotecaria.
Ahí va otra gran perla negra, dice la fiscal del barrio: “Listas de personalidades “no-políticas” (aunque cobren del erario) que ocuparían luego los políticos cuando los idiotas se hayan creído el embeleco de unas elecciones normales, es decir, autonómicas. (…) Jamás se había alcanzado tamaña golfería desde que tengo noticia. Es como si el inefable Francesc Pujols, el supuesto filósofo catalán cuya idea nodal era la de viajar gratis por el mundo, “de morro”, se hubiera propuesto ordenar el país y asesorar al ganado militante. ¡Vaya putada!”... Ésta es la última Sabatina intempestiva de Gregorio Morán en “La Vanguardia”, que los tiene bien puestos y al pan, pan, y al vino, vino!, añade la fiscal del barrio.
¿Bien puestos? ¿Se refiere al punto de cocción de la tortilla española?, pregunta la sobrina de la peluquera.
Niña, ¡no gastes bromas con nuestra tortilla de marca identitaria, como decís aquí, que es compacta, no cambia ni gira como la tortilla a la francesa!, advierte la fiscal.
¿Ya habrá cárceles suficientes para tantos “idiotas”?, pregunta la nieta del anarquista.
¿Será por eso que no han construido aún la nueva cárcel Modelo en Barcelona?, responde la fiscal con otra pregunta.
Cuadernos para el diálogo, una revista de cultura y pensamiento político, interviene con sorna la librera del barrio.
Y también ¡Diálogos para besugos!, recuerda el humorista.
Los chinos compran el Aeropuerto del Quijote, de Ciudad Real, por 10.000 euros, ¡eso sí que es una buena quijotada!, exclama la dueña del bar.
"No sé qué pensar. Estoy preocupado. Siempre que dialogo conmigo acabo hecho un besugo", dice Armando Matías Giu en Diálogos para besugos, libro que estoy leyendo para hacer un monólogo en TVconcluye el humorista.


sábado, 18 de julio de 2015

BALANÇ PÚBLIC DEL PRIMER ANY DE LA NOVA ETAPA DE L'EDITORIAL EMBOSCALL (I)




Balanç del primer any de la nova etapa d’emboscall (I)

Recapitulació històrica

Ara fa poc més d’un any emboscall va reprendre l’activitat editorial després d’un temps d’inactivitat.
La represa, justificada per la convicció que calia oferir una plataforma oberta per a la publicació d’obres literàries, s’oferia com un servei social, perquè entenem que l’expressió artística és ja una necessitat del ser humà actual, i necessita mostrar-se i divulgar-se públicament. [Veg. el text per a la presentació de la nova etapa]
Aquest text i d'altres seran la base de l'acte programat pel dia 22/07/15
Aquesta és una realitat tan certa ara com un any enrere, res no ha canviat, però l’experiència d’aquest primer any de la represa m’obliga, després de valorar-ne els resultats, a reconduir el posicionament editorial, o millor dit, a refinar-lo.
 
Històricament, emboscall sorgeix l’any 1998, espontàniament, en un context en què l’accés a la publicació, tot i que ja ha s’ha vist significativament ampliat les dues dècades anteriors (des de principis dels anys 70, en realitat) amb editorials convencionals com El Mall, primer, i Columna, després, i amb plataformes de format “alternatiu”, com Cafè Central.
 
El model fornit per la trajectòria d’aquestes editorials, i l’aplicació de les tecnologies informàtiques d'usuari a l’edició i impressió de llibres, són els factors que permeten l’aparició d'emboscall. En aquell moment la producció de llibres impresos a petita escala era una novetat, cosa que va afavorir molt positivament la difusió de la iniciativa. Aquest sistema resultava força eficient per a donar sortida a un ampli ventall d’obres, sense que el component econòmic fos determinant, cosa que democratitzava l’accés a l’edició.

Amb pocs anys, però, els procediments de publicació de llibres a petita escala es generalitzaren, de manera que els autors tenien una àmplia oferta de multitud de petites editorials, que si bé no produïen directament comemboscall, sí que seguien el sistema basat en petits tiratges. Alhora, el llibre electrònic se sumà a l’evolució mateixa d’Internet com a plataforma eficient per a la difusió de la literatura. Així, a partir de 2004 el que donava sentit a emboscall, la necessitat de democratització de l’accés a la publicació d'obra literària original, esdevingué una realitat evident, que obligava a un replantejament que no vaig fer, i que va ser l’origen d’una lenta crisi que al cap de temps em portaria a parar per poder recomençar.
És cert que abans de l’aturada vaig fer un tímid intent de reconduir la situació amb el que vaig anomenar “edició gonzo”. L’estratègia editorial seguida per mi els anys anteriors, de posar per davant de tot la democratització de l’accés a la publicació, va tenir la conseqüència personal d’anul·lar-me en tant que factor significatiu en el procediment editorial. Tal com aleshores ho concebia, l’obra, pel fet d’existir, tenia gairebé garantit el dret a la publicació. Jo em veia cosificat en el procés, convertit en “eina”. L’efecte despersonalitzador, a la llarga insostenible, venia en part compensat pel conseqüent alliberament de responsabilitats (alienació, de fet): no em sentia obligat a donar comptes dels resultats econòmics, ni pràcticament a res, pel fet mateix d’haver esdevingut accessori, no necessari. Crec que d’aquesta relació, sense potser haver-la verbalitzat mai, tots (editor, autors, públic) n’érem conscients.

[No donar comptes del resultat econòmic no era pas una forma d'evitar de compensar d'altres pels guanys obtinguts, perquè generalment -hi hagué excepcions- foren molt minsos i amb prou feines compensaren mai el cost de producció i la feina esmerçades en cada publicació, era simplement per evitar un seguit d'ocupacions (una acurada comptabilitat, amb el conseqüent control i seguiment dels estocs i l'emmagatzematge) afegida a les moltes que ja tenia, i per evitar també d'enfrontar-nos  (jo, els autors, el públic...) a la realitat de la nul·la rendibilitat econòmica de l'empresa, sostinguda bàsicament pel meu esforç i dedicació personal. El que quedava ocult era de fet el cost d'aquesta dedicació personal.]

En realitat, el que vaig anomenar “procediment editorial gonzo” no és res més que el posicionament (començant per la reivindicació del paper determinant de l’editor) dins uns paràmetres vigents durant segles en el món editorial:

1)      Assumir personalment la responsabilitat editorial, cosa que vol dir implicar-se en la tria de les obres a publicar. Negar-se a publicar una obra, en base als propis criteris, per molt personals i subjectius que puguin ser, no vol dir negar-li a l’obra en qüestió el dret a ser publicada, tenint en compte la gran oferta actual en l’àmbit de l’autoedició.

2)      Com a corol·lari del punt 1, assumir l’obligació de donar compte als autors, al públic en general i a mi mateix del resultat de l’activitat, a través d’informes com a mínim anyals.

Assumir ara un rol històricament consolidat ho puc fer, com deia, perquè les circumstàncies han canviat, i l’editor ja pot no ser instrument del poder, sinó eina de conscienciació.
Jesús Aumatell, juliol de 2015
[Continuarà]



jueves, 16 de julio de 2015

EL TOUR, LA VUELTA, LA VOLTA, EL PLANETA, SÓCRATES Y ARISTÓFANES

La Volta, el Tour de Catalunya, anuncia un cartel en el bar del barrio.
Sí, la Volta Ciclista a Catalunya, dice la sobrina de la peluquera.
No, la Vuelta Ciclista a España, rectifica la cuñada del dentista.
No hagan carreras de bicicletas con la política, un poco de seriedad, advierte el politólogo del barrio.
Sí, la Volta Ciclista a la Generalitat, sugiere el humorista. 
No, nada de Volta, que les haremos antes un fuerte y riguroso control antidoping a este equipo ciclista mixto que se quiere escapar por los cerros de Úbeda o el Cadí: Raül Romeva, Carme Forcadell, Muriel Casals, Artur Mas y Oriol Junqueras, que no me extrañaría que se hubieran tomado alguna de esas substancias ilegales prohibidas por la Constitución Ciclista Europea y Mundial, anuncia la fiscal del barrio.
Toquen, toquen, que aquí hay tridente o delantera, como decía mi madre amenazando con sus pechos a un novio veleta y novelista, que sólo pensaba en el Planeta y cada año utilizaba un seudónimo diferente, no fueran a reconocerlo, el pobre, explica la hija de la bibliotecaria.
Ay, qué tiempos aquellos, pronto no se venderá ni el Planeta, se lamenta la librera del barrio.
Pues yo nunca había leído tanto como ahora, pero, claro, en mi portátil y en el móvil, dice la hermana del informático.
Pobres de nosotros, los poetas, que seremos más virtuales de lo que ya somos, se lamenta el poeta romántico.
Peor están en Grecia con el corralito del ahora no, ahora sí, dice la dueña del bar.
Siempre nos quedará Aristófanes, el satírico que estornudaba en los diálogos platónicos, ¡y ponía a Sócrates buscando polluelos en el gallinero de las nubes!, exclama la librera del barrio.
Ahora, señores, nos quedan pendientes las elecciones del Barça, dice  la dueña del bar.
¡Y dicen que todos los candidatos son catalanistas, qué locura de país, esto no hay quien lo aguante!, exclama la fiscal del barrio.
Ya lo dice el cartel, señora, ¡la Volta, el Tour de Catalunya, Pirineus amunt, peñas arriba!, indica la nieta del anarquista, riendo.
Fotografía. Serra del Cadí (www.fotonatura.org)

lunes, 13 de julio de 2015

EUCLIDES, VAROUFAKIS, SAVATER, LAS LISTAS Y EL TEOREMA DE PITÁGORAS

AQUÍ VIENE EUCLIDES
Artículo demoledor, en el diario "El País", de Fernando Savater contra todos los gobiernos griegos, incluido el gobierno actual de Tsipras, comenta el politólogo del barrio.
¡El filósofo está que arde!, el otro día escribió una columna feroz contra las redes sociales, dice la librera del barrio.
Pero hay uno de Grecia que ya no está y ha hecho mutis por el foro, no?, dice la dueña del bar.
Quiere decir el exministro Varoufakis, que, en vez de ir al pleno del Parlamento a votar, se fue de vacaciones a una isla, según informan algunos medios, comenta la cuñada del dentista.
Ha sido substituido por el ministro Euclides Tsakalotos, cuyo nombre y apellido, si esto no fuera una tragedia, daría para una comedia o sainete: "Aquí viene Euclides y saca la loto o bingo en línia o paralelo", comenta el humorista del barrio. 
De la filosofía presocrática y platónica, de las grandes tragedias y la poesía griegas, de la primera democracia al corralito y al sainete político europeo, indica el poeta romántico.
No tanta democracia, señores, no tanta democracia, que allá no podían votar ni las mujeres ni los esclavos, advierte la fiscal del barrio.
La hermana del informático abre el portátil y lee: "Solamente los varones adultos que fuesen ciudadanos y atenienses, y que hubiesen terminado su entrenamiento militar como efebos tenían derecho a votar en Atenas. Esto excluía a una mayoría de la población, a saber: esclavos, niños, mujeres y metecos” (Wikipedia).
Vamos, como hasta ayer mismo desde entonces, más o menos, concluye la nieta del anarquista.


LAS DIFICULTADES POLÍTICAS DE LOS PUEBLOS QUE QUIEREN SER SOBERANOS CON LISTAS ÚNICAS
Señores, ¿y qué me dicen de las listas?, pregunta el politólogo del barrio.
Para listas de boda, recomiendo siempre IKEA, indica la dueña del bar.
No, no, esto no va de bodas, contesta el politólogo. Y dice que por la calle le han dado un panfleto titulado: “Las dificultades políticas de los pueblos que quieren ser soberanos con listas únicas”. Y nos lee un fragmento: “Es difícil que un pueblo consiga la soberanía, aquella autodeterminación de los pueblos que defendían Lenin y los marxistas-leninistas en sus primeros programas, es decir, antes de que se volvieran también totalitarios al detentar el poder real. Es difícil la soberanía, si en estos pueblos predomina el interés particular de los partidos políticos sobre los ciudadanos, y, en consecuencia, no hay un liderazgo claro y definitivo desde el principio. Miserias y contradicciones de la política.”
¡Qué pesados, qué lata, todo el santo día con las listas, la sociedad civil de las narices y los partidos soberanistas!, se queja la cuñada del dentista.
¡Y todo para nada, se recurre y Constitucional que te crió!, advierte la fiscal del barrio.
Parece ser que en Catalunya hay demasiados líderes y pequeños líderes que quieren imponer sus ideologías y purezas dogmáticas, opina la nieta del anarquista.
Mientras tanto, otros se frotan las manos, dice la sobrina de la peluquera. Divide y vencerás.
Las listas han de servir para unir, para casar, como las selecciones de fútbol, y no para separar y divorciarse, como las parejas o las antologías poéticas, advierte el poeta romántico.
Un novio de mi madre hacía listas de sus examantes, las iba actualizando y de vez en cuando, el cabroncete, hacía fotocopias para su círculo de amigos y conocidos, explica la hija de la bibliotecaria.
¡Con razón tu padre se fue corriendo a la India!, exclama el humorista.
Y ahí sigue, ¡con Buda, las vacas y los monos!, responde riendo la hija de la bibliotecaria.
El mono gramático, un libro de Octavio Paz, indica la librera del barrio.


jueves, 9 de julio de 2015

CARLES HAC MOR Y EL SEU "FRACASSART"


Carles Hac Mor. Fracassart | Clara Rebollo Pericot

Carles H. Mor y su nuevo trabajo "Fracassart: de la no-mort de l'art", que podríamos traducir como: "Fracasoarte, de la no-muerte del arte", ese arte rebelde, rompedor de límites, que fracasa por estar demasiado vivo, pero que no por ello muere, sino al contrario, sigue más vivo que nunca, volviendo a fracasar una y otro vez, es decir, a vivir, pero en rebeldía, artísticamente vanguardista en su lucha contra la asimilación comercial del pseudo-mercado del pseudo-arte y la pseudo-poesía, aunque las vanguardias históricas formen también parte del mercado funerario decorativo y estén más muertas que vivas. "Fracassart", fracaso-arte, el arte auténtico que nace, no del triunfo, no d elas ventas del arte, sino del fracaso, de la no-venta, que es la misma vida o el arte cuando no se vende al mejor postor en una subasta cualquiera o en una subasta multimillonaria, con Empresas y Bancos que levantan la mano para comprar lo que no saben valorar.

lunes, 6 de julio de 2015

¿EZRA POUND LEE EN GRECIA Y BARCELONA?, Y UNA COPITA DE "AROMES DEL MONTSERRAT"



En Grecia ha ganado el "No" con diferencia, entonces, ¿por qué dimite Varoufakis, ministro de finanzas y uno de los principales defensores del No? ¿Para que el gobierno griego, dicen los medios, pueda negociar mejor con la Troika europea? ¿Negociar qué, un mejor rescate? Así pues, ¿continuarán los rescates y los endeudamientos, pero con mejores condiciones para que el rescatado no deje de estar endeudado y siga pagando por los siglos de los siglos? ¿Nunca se podrá hacer tabla rasa y empezar de cero y vivir sin endeudamiento?, se pregunta el politólogo del barrio (¡cuántas preguntas de buena mañana!, exclama alguien del bar). 
Paradojas de la política, de la política de la usura, como diría el poeta Ezra Pound, política de cuya realidad oscura sólo conocemos la mitad, con suerte, responde el poeta romántico.
"Crawl", gatear en Barcelona no es cosa de gatos, lee en un panfleto la sobrina de la peluquera. "Cómo aprender a gatear (ir de "crawl") en Barcelona en una sola noche. 
El Ayuntamiento, dice la hermana del informático, lo quiere parar, pero los inversores de toda condición (rentabilidad a corto plazo), depredadores de aquí y de allá, le dicen que sí, que mañana será otro día, que ellos ya pagan salarios mínimos y las noches no son de los ciudadanos, de los vecinos, sino de los turistas que quieren gatear y orinar al aire libre: "Ven a la ruta de la borrachera, a buen precio la cerveza y chupito gratis, ven a gatear con nosotros y disfruta del placer de orinar en plena calle, de madrugada, bajo la brisa de la Rambla y el mar", cantan ya los más expertos en "crawl", en gatear por las calles de Barcelona. Un año más. 
Lástima que Gregorio Morán no les dedique una "sabatina intempestiva" en "La Vanguardia" a esos meadores y les diga, en su papel de viejo cascarrabias, ofensivo pero valiente, un punto sobrado como Diego Valor, el héroe del futuro: "Vamos a ver si te aclaras, gilipollas", comenta la librera del barrio.
Me ha encantado su último artículo sobre las democracias y los referéndums, indica la cuñada del dentista. Defiende el referéndum de Grecia como popular y positivo, y repudia el del catalanismo, que sería todo lo contrario, argumenta, un referéndum propio de las clases dirigentes corruptas.
Bien dicho, así se habla, añade la fiscal del barrio.  
En la biblioteca he leído este artículo de Gregorio Morán ("La Vanguardia", 4.7.2015), y parece estar muy preocupado por la fecundidad católico-catalanista y se diría que ve hijos catalanistas impuros por todas partes, como le ocurría a un novio de mi madre, dice la hija de la bibliotecaria. Tenía visiones y aseguraba que el primer catalanista de la historia había nacido en el seno fecundo de los Pujol e Hijos, S.L., y que luego los catalanistas se fueron multiplicando in vitro, en vidrio botella de Aromes del Montserrat (y no de Ron Pujol, como creían erróneamente algunos), y más tarde ya in vivo, en vivo en la calle o en la casa de cada uno.
¡O en la casa de cada uno, menos mal, qué tranquilidad!, ya imaginaba que esos catalanistas lo hacían sólo en plena calle, a la vista de tothom, contesta ruborizándose la cuñada del dentista. 
Como lo hagan en plena calle, imitando a los turistas, sin permiso municipal ni constitucional, los imputo, ¡que no estamos aquí para guarrerías!, advierte la fiscal del barrio.
Y bien hará, señora, en imputar, ¡si tanto catalanista viene de la corrupción in vitro de las casas patriarcales, las famosas cases pairals, y del puterío en vivo de la calle, que uno aquí ya no sabe quién es hijo de quién!, salta el humorista del barrio.
"Alucino por un tubo / y en colores, / esto es la ley del embudo", rima la nieta del anarquista. 
¡Menos in vitro, menos embudo y más consumición en vivo, que hoy es martes y esto parece Grecia!, reclama la dueña del bar.












La noche se desmadra
wwwlavanguardia.com

domingo, 5 de julio de 2015

DICEN QUE BOB DYLAN NO ACTUARÁ EN EL CORRALITO DE GRECIA

Dicen que Bob Dylan estuvo espléndido en los Jardines del Palacio de Pedralbes, de Barcelona, antaño sede oficial de Franco, cuando visitaba la ciudad, dice la sobrina de la peluquera.
Eso es, y cuando en los colegios y en los trabajos nos daban fiesta para que fuéramos a darle la bienvenida, y no como ahora, que ni hacemos fiesta ni recibimos a nuestros presidentes con vivas y vítores!, recuerda con nostalgia la cuñada del dentista.
Olvida decir que también limpiaban las calles de personal e ingresaba en prisión más de uno, apunta la nieta del anarquista. Así el recibimiento era más limpio.
No tergiversemos la historia, y si el Caudillo era vitoreado en el Paseo de Gracia y en la Diagonal (que llevaba su nombre), pues era vitoreado, y no se hable más!, sentencia la fiscal del barrio
¿Quiere decir vitoreado o vituperado?, pregunta el poeta romántico.
No juegue con las palabras, poeta, que saldrá escaldado!, advierte la fiscal del barrio.
Vituperado en privado, y vitoreado en público, que había mucho miedo a los uniformes grises, dice mi madre, indica la hija de la bibliotecaria.
Menos mal que ha salido bien el concierto de Bob Dylan, teniendo en cuenta lo que habían pagado por las entradas, a 280 y 500 euros!, dice el humorista del barrio.
También dicen que Bob Dylan de momento no actuará en el Corralito de Grecia, puesto que allá no tienen euros y hay muchos problemas que resolver, comenta el politólogo.
Veremos qué pasa hoy, con el referéndum!, concluye la dueña del bar. 

viernes, 3 de julio de 2015

EL VERBO PODER, LA CAÑA DE PESCAR Y EL NOVIO QUE LEÍA "EL VIEJO Y EL MAR"

Fotografía: Promoción del bolígrafo con caña de pescar incluida
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El poder une, pero también divide y se puede menos, dice la dueña del bar.
Cosas del poder, cuando se puede y se quiere todo, indica la sobrina de la peluquera.
¿Por qué el poder, en la historia de la humanidad, lleva siempre al exceso de poder y, a la larga, a su pérdida?, pregunta el poeta romántico del barrio.
Es a partir de ahí, del apetito voraz de poder, del exceso de poder, que comienza ya a disminuir la unidad del poder. Aunque al principio, el exceso de autoridad, que viene del propio exceso de poder, totalitario, no permita ver el descenso gradual de poder, que con el tiempo acabará con la pérdida de cualquier poder, como explica un neomarxista cuyo nombre no recuerdo, dice el politólogo.
Con el tiempo y una caña (de pescar), cualquier pesca o revolución es posible, dice el humorista del barrio.
Si hay que esperar tanto como en la pesca, ya no lo veré, comenta la librera del barrio.
Mejor así, que los pescadores tengan paciencia y no remuevan las aguas del mar o del río, dice la cuñada del dentista.
Si las cosas se remueven mucho, con listas y proclamas, imputación al canto, y punto!, como decía mi padre, advierte la fiscal del barrio.
Un novio de mi madre, que era pescadero y leía siempre El viejo y el mar, fue denunciado por engañar a sus novias y vender pescado en mal estado, interviene la hija de la bibliotecaria.
Con internet cualquier revolución es posible, aunque luego sean revoluciones falsas, como la mal llamada Primavera árabe, opina la hermana del informático.
Con el tiempo y una caña, todo es posible, pero ahora la caña será de cerveza, señora!, exclama el humorista.
Marchando y con caña, fot-li caña!, contesta la dueña del bar.
Fot-li, que som catalans, una sátira de Xavier Bru de Sala, Julià de Jòdar y Miquel de Palol, publicada hace unos diez años, añade la librera del barrio.
"Fot-li", ¿no es esto imputable?, señora fiscal, pregunta la cuñada del dentista.
Presuntamente, presuntamente, como los pitos y flautas!, responde la fiscal del barrio.