DOS PANFLETOS EN EL BAR

El politólogo del barrio entra en el bar con un panfleto en la mano que le han dado por la calle, firmado por "La excondesa de Montecristo", dice. Y nos lo lee: 
"Hay gente progresista en Venezuela (no hablamos de los reaccionarios de siempre, contrarios a cualquier cambio) que no entienden el éxito del partido político "Podemos" en España, ni que sean tan celebradas por muchos las referencias al sistema político actual de Venezuela, y nos advierten. Esperemos que se equivoquen por el bien de la democracia, pero quizá uno de los errores de "Podemos" es identificarse demasiado con sistemas y maneras pseudo-comunistas propios de otra época y que, después de muchos años, han sido desmantelados por la fuerzas populares de esos mismos países, por ineficaces en cuanto a lo económico y represores de la libertad de prensa y, en consecuencia, de la democracia. ¿No habíamos quedado que debíamos ir más allá de los sistemas políticos conservadores e ideologías totalitarias (capitalismos, comunismos, socialismos) que han fracasado por su corrupción e ineficacia? 

¿No somos capaces de encontrar ideas y praxis nuevas para una sociedad realmente diferente, más allá de los sistemas ya conocidos y sufridos desde hace demasiado tiempo? ¿O se trata de una impotencia del lenguaje y la praxis políticas del siglo XXI, una impotencia que corrompe tanto a las castas capitalistas, como a las élites procomunistas (si no queremos llamarlas "castas")? Una vez en total descrédito el lenguaje político del capitalismo, que encubre nuevas formas de explotación e injusticia brutal, ¿no sería ya tiempo de que el lenguaje y la praxis revolucionarias superaran los dogmas antiguos de fe y el lenguaje desfasado de los sistemas políticos decimonónicos, de otra época?
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¿Este anónimo no será por casualidad de la condesa roja o excondesa de Montecristo, una de ésas que siempre andan conqueteando con la Revolución?, pregunta la cuñada del dentista.

Otro coquetean con los reaccionarios, contesta la nieta del anarquista.

Si quieren, dice la hija de la bibliotecaria, les puedo leer otro panfleto, que un historiador en apuros le ha entregado a mi madre después de una cena íntima (pagada por mi madre).

Vale, vale, siempre tienen su morbo los panfletos de los amantes, salta la sobrina de la peluquera.

Perdona, no he dicho amante, sino un "historiador en apuros", responde la hija de la bibliotecaria.

No es lo mismo, querida peluquera, no confundamos los intereses, advierte la fiscal del barrio.

Léelo, mujer, léelo, anima la dueña del bar.

De acuerdo. Voy a leerlo:

"Venimos hablando de democracia desde hace más de 2000 años, es decir, desde que Herodoto la planteara por vez primera en un diálogo del libro III de Los nueve libros de la Historia, aunque utilizando el término "isonomía" (igualdad ante la ley). Y desde entonces también venimos corrompiéndola desde la derecha, el centro y la izquierda. ¿Es sólo una utopía, una imposibilidad? ¿No hay otro lugar, más allá de la derecha, el centro y la izquierda? Otro lugar, otra utopía. El político al uso habla mucho y demasiado bien, para seducir al ciudadano, y después hace todo lo contrario. Si el anarquismo no hubiera caído en las mismas prácticas sanguinarias de los otros..., pero sí, otra utopía fracasada."
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Bien dicho!, exclama la nieta del anarquista.

La hermana del informático abre el ordenador portátil y lee: 
"En un diálogo de Herodoto, hay tres dialogantes, Otanes (partidario de la democracia), Megabizo (partidario de la oligarquía, el gobierno de unos pocos, una élite preparada) y Darío (partidario de la monarquía), los cuales, al final del diálogo, toman partido por la monarquía, excepto Otanes, partidario de la democracia, que argumenta, un tanto cínicamente: 
"Camaradas, está bien claro que uno cualquiera de nosotros -bien sea el que resulte designado por sorteo, que encomendemos su elección como tal a la totalidad de los persas, o que lo sea por cualquier otro procedimiento- ha de ser rey; sea como fuere, yo no voy a entrar en liza con vosotros, pues no quiero mandar, ni recibir órdenes. Renuncio, pues, al poder a condición de no estar, tanto yo, personalmente, como mis sucesivos descendientes, a las órdenes de ninguno de vosotros". Tras haberse expresado en dichos términos, Otanes, dado que los otros seis dieron su conformidad a las referidas condiciones, como es natural no entró en liza con ellos, sino que se mantuvo al margen. Y hoy en día la familia de Otanes sigue siendo la única que, en Persia, goza de libertad y que, con tal de no conculcar las leyes de los persas, sólo obedece las órdenes que tiene a bien." 

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Uf, sí que estamos eruditos hoy, ¿esto es un bar o un taller de escritura política?, pregunta el poeta romántico.
Eso, eso, dice la dueña del bar.
O unos infiltrados contra "Podemos", indica el humorista.
André Gide tiene un libro que se titula Los monederos falsos, comenta la librera del barrio.
Ya lo decía yo, infiltrados!, exclama el humorista.